La maison Camion Blanc continue d'éditer des livres sur notre dada à nous, le métal extrême. Le sujet de cette chronique est un ouvrage plus universitaire que les précédents, puisque "Anthropologie du métal extrême" se positionne dans la continuité de la thèse qu'a menée Nicolas Walzer avec son acolyte (dont le nom m'échappe, il m'en excusera). J'ai pu assister à deux conférences sur Paris des compères, en présence de leur maître à penser (Maffesoli, maintes fois cité dans l'ouvrage), ce qui permet d'appréhender un peu mieux le contenu de l'ouvrage.

Ma chronique est à la hauteur de mon questionnement, c'est-à-dire qu'elle va être longue. Si vous trouvez ça trop long, vous pouvez d'ores et déjà aller voir ailleurs car vous n'êtes pas concernés par cette publication très littéraire. Il faut une certaine curiosité pour lire cette anthropologie, sinon vous allez vous endormir devant. Je ne suis pas anthropologue ou sociologue et la moisson de termes techniques et les nombreux néologismes de l'ouvrage m'ont d'ailleurs laissé parfois dubitatif. Mais la bestiole reste tout de même accessible pour un candide en la matière.

Tout d'abord, le travail de l'auteur mérite un certain respect. Je n'aurai personnellement pas l'idée de me lancer dans la grande aventure que représente l'écriture d'un bouquin. Bravo d'être venu à bout de cette tâche. Mais respecter le travail ne signifie pas qu'il faut s'abstenir de le critiquer et faire semblant de ne pas y voir des fragilités. La critique sera d'autant plus piquante que nous sommes ici entre "spécialistes" du mouvement étudié. J'imagine que des sujets que je vais évoquer ne le seront peut-être pas par un public universitaire ou par un lecteur lambda. Cela me fait poser une première question : finalement à qui s'adresse ce livre ? Hé bien, je n'en sais fichtre rien. Entre des métalleux qui n'apprendront pas grand-chose, voire seront inquiets, et des universitaires qui vont toucher du bout des doigts un sujet brûlant et excitant, je ne sais pas qui est réellement visé. Le péquin moyen ne l'est pas, c'est certain.

Première partie : historique

La première centaine de pages de l'ouvrage constitue une mise en bouche sous la forme d'un historique du métal extrême. Je suis largement resté sur ma faim sur cette partie. Elle donne un crédit très important au très partial "Lords of Chaos" de Michael Moynihan, s'y référant plus que de raison et calquant son plan dessus. Par exemple, plus figuratif et maléfique, Slayer fait office de représentant du thrash alors que Metallica est balayé d'un revers de la main sous l'étiquette speed metal, genre qui n'intéresse pas l'auteur (p 48). Faisant fi des nombreux groupes de la scène, on retrouve la limitation au même quarteron schématique de géniteurs hauts en couleurs (Venom, Mercyful Fate, Celtic Frost, Bathory) qui nous mène à Mayhem et à la scène norvégienne. Du coup, comme dans "Lords of Chaos", les groupes abordés sont limités et servent uniquement le propos de l'auteur, même si cette fois je n'accuserai pas Walzer de nourrir des desseins politiques. Le passage à la trappe de la scène sud-américaine, par exemple, justifie dans la suite de l'ouvrage l'occidentalisation de la "tribu metal", terme qui fera frissonner un grand nombre.

Ensuite, les nombreuses anecdotes habituelles sur l'Inner Circle ressortent, appuyées par des interprétations sociologiques des agissements des protagonistes. J'ai été plutôt gêné dans ma lecture que de nombreuses rumeurs soient à nouveau évoquées, même si elles sont systématiquement mises en perspective. Avancer de manière scientifique sur la base de ragots m'a simplement chagriné. A quoi cela sert-il d'écrire une page sur l'organisation fantasmée de l'Inner Circle (p80-81) si c'est pour démentir la véracité de ces faits immédiatement derrière? Quel est l'intérêt de présenter un groupe de gamins comme une organisation terroriste organisée, même en signalant que c'est infondé. Cela donne un côté sensationnaliste assez malvenu et laisse pantois sur la trace que veut laisser l'auteur dans les mémoires. Le meurtre de Euronymous et le suicide de Dead se retrouvent à nouveau décrits dans les grandes largeurs, accompagnés d'analyses des (je cite) "mœurs extrêmes qui faisaient partie de la quête ascensionnelle et schizomorphe de l'Evil". Si "Lords of Chaos" vous a laissé comme un rond de flan, vous le serez encore cette fois, car la sociologie s'intéresse aussi aux bouts de crâne qu'a laissé Dead derrière lui. Tout comme les reportages généralistes sur le black par des non-universitaires.

Toute la première partie n'a finalement pour ambition que de nous montrer que l'extrême de l'extrême, le genre au-dessus du reste est le black metal. Si cela flatte certainement l'auditeur d'art noir dans son égo et son illusion d'appartenir à une élite, c'est foncièrement faux. Je suis d'accord que le black metal est une musique de ressenti (ce qui est tartiné et théorisé sur X pages) contrairement à l'efficacité du death, mais cela n'en fait pas un genre supérieur mais un genre tout simplement différent. Les concepts satanistes ou païens ne sont pas inhérents au black, puisqu'on les trouve dans d'autres styles. Il est vrai que les discours des groupes se sont sectorisés au fil de la stratification des genres, mais cela ne donne pas au black le droit exclusif des concepts et de l'intelligence. Ce genre de réflexion me paraît sévèrement postchristiennes, fruit de longs débats entre quelques individus, mais ne colle pas à une réalité où une foultitude de groupes ne fait que copier/coller sans aucune réflexion ce que fait le voisin et surtout les grandes références du style. Comme nombre de groupes ont copié Morbid Angel, qui ne fait pourtant pas de black.

La frustration sera donc très grande pour les lecteurs qui ne sont pas intéressés par le genre noir et dont l'achat aura été guidé par un titre générique. Bien fait pour votre gueule, vous n'avez qu'à faire partie de l'élite. Mouhahahaha! J'espère que les gens qui apprécient le néo-métal ne liront jamais les descriptifs piquants comme "sous-genre médiatisé, récemment apparu, caractérisé par un public de skateurs âgés entre douze et dix-huit ans". Ca pourrait agacer.

Deuxième partie : étude de cas et sociologie

Plus intéressant, la seconde partie est le cœur véritable de l'ouvrage : l'étude sociologique. Seize musiciens ont été interrogés pour l'occasion. Le panel est divers, entre Ihsahn, MkM, Hreidmarr, Amduscias, Rash, etc. Jusqu'à de jeunes inconnus comme Fog et Moon. Je vous laisse hurler sur la représentativité des interviewés dans les commentaires. Il faut avouer que l'orientation est encore une fois plus que clairement black metal, accompagnée de quelques individus croustillants comme Rash, qui fait ici office de phénomène déluré. L'auteur tire rapidement des conclusions sur les origines sociales, les études, la profession, etc, dans le style sur la base de son panel. Cela paraît très fragile devant la faible population interrogée. A ce titre, les ouvrages de Robert Culat, "L'Age du Metal" (que je n'ai pas lu), et celui de Fabien Hein donneront probablement des réponses plus "moyennées" étant basés sur des panels importants. D'après des commentaires que j'ai pu lire sur le net, la sociologie semble se satisfaire d'un panel aussi faible. Quelle science étrange...

On arrive ensuite au "truc" qui me hérisse le plus : l'auteur part fréquemment d'une réflexion, d'une idée ou d'un extrait d'interview pour en tirer une conclusion, souvent sur la base d'une citation hors contexte d'une référence. La formule peut être détonnante. Petit exemple : l'étude des seize individus nous donne une moyenne des diplômes à Bac+3 pour les dix black métalleux du panel qui ont terminé leurs études. Si on couple cela à la citation de Fabien Hein dans son ouvrage "Hard Rock, Heavy Metal…" de 2003 : "Cette tranche […des individus étudiés chez Fabien Hein] est surtout représentée par des individus ayant atteint un niveau Bac+2…", cela nous donne la conclusion chez Nicolas Walzer : "Le black metal présente des acteurs sensiblement plus qualifiés sur le plan scolaire que le public death metal d'une manière générale." (p 102). Et juste un peu plus loin (p 104), la citation de Hein "il apparaît indubitable que les acteurs du métal constituent un groupe social particulièrement qualifié" (qui est déjà largement discutable) est ponctuée par un magnifique "les black métalleux davantage que la moyenne générale". Et devant ce genre de procédés, je suis estomaqué car il me semble impossible de tirer une conclusion pareille. Le regard aviné du vieux poivrot qui hante les concerts parisiens en s'agenouillant devant la scène et en couinant "vive le black metal" me donne plutôt raison. Des formules de physique nucléaire comme ça, j'en ai trouvé pas mal.

Le texte est également émaillé d'inexactitudes. Le rap-metal est apparu récemment (p 108), alors que la compilation "Judgement Night" est antérieure à "De Mysteriis Dom Sathanas" et que Run DMC me semble avoir des cheveux blancs. Valfar est mort dans un accident de voiture (p 95). Fenriz a inventé le blast beat (p 203, et repompé sur un autre en plus). Le bassiste de Merrimack sur la photo est traité de "guitariste" dans la légende (p 204). Les binious de Bran Barr le classent dans le black sympho (p 215), inexactitude heureusement réparée quelques pages plus loin avec la mention du black folk. La présence de synthé dans un groupe sert d'ailleurs dans les pages suivantes à différencier le black et le death. Dommage qu'on en oublie Nocturnus et l'absence de synthé chez les géniteurs du black. Et tout cela n'ajoute pas à la crédibilité de l'ouvrage.

La mention du black sympho est très importante, car on sent rapidement que l'auteur place ce sous-genre en apogée du black. Cette philosophie n'est pas très étonnante puisqu'une grande partie des sources sont issues du site de Postchrist qui, malgré la qualité des articles, n'échappent pas aux préférences de son créateur Baalberith. Grossièrement, le sympho c'est le top et après 2000 le black c'est fini. La réflexion poussée essentiellement sur le black est mise en exergue par le découpage stylistique page 135-137. On trouve la liste des genres associés au death metal de manière habituelle (death brutal, death mélodique, etc) auxquels sont associés des genres black metal pour le moins "surprenants". Késako le black wagnerien ? Couplé au black symphonique juste à côté, cela en fait un style à part et donc majeur, alors que j'imagine bien n'y trouver qu'une poignée de groupes comme Limbonic Art ou Obsidian Gate. Tout comme le Tolkien black metal, dont j'imagine qu'il s'agit de Summoning et assimilés, mais mérite-t-il d'être cité ? Ce qui est finalement le plus gênant, c'est que Nicolas Walzer semble manquer de recul sur le sujet très spécialisé dans lequel il s'est plongé au détriment d'une approche du métal en général.

Comme vu plus haut, l'étude sociologique amène à prendre en compte des individualités pour expliquer le phénomène d'ensemble. Compte tenu de la maturité recherchée par l'auteur, le choix des acteurs peut parfois paraître surprenant. Un des interviewés a 20 ans et est étudiant. Rash, phénomène connu de la nuit parisienne, est un personnage excessif dont il paraît difficile de tirer la moindre conclusion. Au final, le livre permet surtout de découvrir plus avant les seize interviewés, même si ce n'était pas vraiment le but à l'origine. Si vous avez toujours rêvé de savoir si Amduscias était balèze en rédaction et où il écrivait ses morceaux, ou bien combien de CD a Achernar dans sa discothèque, vous serez comblés.

Pour le reste, "Anthropologie…" soulève de nombreuses questions et cela peut être l'occasion de débattre et discuter autour des sujets qui nous passionnent. Le livre en lui-même met en lumière l'absence de réponses toutes faites sur notre univers "quotidien". L'ouvrage n'apporte pas une vue d'ensemble exaltante et se contente souvent de remplissage maladroit, autant concernant la démarche conceptuelle (analyse des paroles de l'album de Black Dawn, choix on ne peut plus sérieux) que concernant la dissection musicale (un musicologue qui nous apprend que dans le métal extrême le tempo peut monter à 210, c'est caustique).

Nicolas Walzer pose une pierre à l'édifice, pas la première, et certainement pas l'ultime. L'édifice autour du métal extrême se construit, mais la tournure qu'il prend me dérange. Et ce n'est pas la récente publicité autour de "Le Satanisme, quel danger pour la société?", où est encore impliqué notre auteur, qui peut vraiment rassurer…


Rédigé par : Prince de Lu | Cogito Ergo Sum/ | Nb de lectures : 15507